Informacije

Italijanski: teme iz državnog ispita u Italiji 2012

Italijanski: teme iz državnog ispita u Italiji 2012

Srednje obrazovanje - za sve adrese: sortiranje i eksperimentalno

Izvršite test, birajući jednu od četiri predložene vrste.

TIP A

ANALIZA TEKSTA

Eugenio Montale, Vrijeme ubijanja (iz Auto da fé. Kronike u dvije etape, Il Saggiatore, Milan 1966)
Najozbiljniji problem našeg vremena nije među onima koji su u naslovnim listovima prijavljeni u naslovnim listovima novina; i nema ništa zajedničko, na primjer, s budućim statusom Berlina ili s mogućnošću atomskog rata koji uništi pola svijeta. Slični problemi su povijesni i prije ili kasnije se dođe do rješenja, iako sa zastrašujućim rezultatima. Nijedan rat neće spriječiti da se buduće čovječanstvo pohvali daljnjim veličanstvenim bogatstvom u kontekstu sve savršenije i ekumenske industrijske civilizacije. Polu-uništeni svijet, koji bi sutra porastao iz pepela, za nekoliko decenija poprimio bi lice koje nije previše različito od našeg danasnjeg. Zaista, danas očuvanje napretka usporava duh očuvanja. Da im nije preostalo ništa drugo nego tehnički napredak bio bi mnogo brži. Čak i masovno ubijanje ljudi i stvari može dugoročno predstavljati dobro ulaganje u ljudski kapital. Za sada ostajemo u istoriji. Ali postoji ubistvo, ono vrijeme, koje kao da nije urodilo plodom. Ubijanje vremena je sve zabrinjavajući problem s kojim se čovjek suočava danas i sutra.
Ne mislim na automatizaciju koja će sve više smanjivati ​​sate provedene na radu. Može biti da kada radni tjedan padne s pet na četiri ili tri, na kraju zabranimo mašine koje se trenutno koriste za zamjenu čovjeka. Može se dogoditi da se tada izmisle nove vrste beskorisnog posla kako ne bi ostavili milione ili milijarde nezaposlenih nezaposlenih; ali to će i dalje biti posao koji će ostaviti široku maržu slobodnih sati, sati u kojima se spektar vremena ne može izbjeći.
Zašto radiš? Svakako proizvoditi stvari i usluge korisne ljudskom društvu, ali i, prije svega, povećati ljudske potrebe, tj. Umanjiti sate u kojima će se ovaj omraženi duh vremena lakše predstaviti pred nama. Povećavanjem nepotrebnih potreba, čovjek se zadržava čak i kad pretpostavi da je slobodan. "Provoditi vrijeme" ispred videa ili gledati nogometnu utakmicu zapravo nije slobodno, to je slobodno vrijeme, odnosno način da se odmaknete od opasnog čudovišta, kako biste se sklonili od njega. Ne možete ubiti vrijeme bez da ga ispunite zanimanjima koja ispunjavaju tu prazninu. A budući da je malo ljudi u toj praznini sposobno gledati čvrstim trepavicama, evo i društvene potrebe da se nešto poduzme, čak i ako to nešto služi samo za anesteziju nejasnog zabrinutosti da se ta praznina ponavlja u nama.
Eugenio Montale (Genova, 1896. - Milan, 1981.) poznata je prije svega kao pjesnik. Međutim, on također zaslužuje da bude upamćen kao prosijač. Sam Montale prikupio je u Farfard di Dinard (Prvo izdanje 1956) i Auto da fé (Prvo izdanje 1966), pisane u prozi, prethodno se pojavljivao u novinama i časopisima. Odlomak koji se predlaže preuzet je iz teksta originalno objavljenog u "Corriere della sera" od 7. novembra 1961.
1. Razumevanje teksta
Rezimirajte teze i glavne teme teksta.
2. Analiza teksta
2.1 Koji su problemi koji se mogu riješiti prema Montaleu?
2.2 Objašnjava značenje koje Montale pripisuje izrazu "vrijeme ubijanja".
2.3 Zašto se povećavaju "nepotrebne potrebe" i izmišljaju "nove vrste beskorisnog rada"?
2.4 Primjećujete li u tekstu ironiju? Argumentirajte svoj odgovor.
2.5 Iznesite svoja zapažanja u ličnom komentaru dovoljne veličine.
3. Ukupna interpretacija i uvidi
Na temelju provedene analize, istražite "pogled na svijet" izražen u tekstu i produbite istraživanje odgovarajućim vezama na ostale Montaleove tekstove. Alternativno, usredotočite se na stupanj aktualnosti / neaktivnosti Montaleovih obrazloženja o radu i vremenu.

TIPOLOGIAB

Izrada članka KRATKOG eseja ili novina

(može odabrati jednu od tema koja se odnose na četiri predložena područja)

ISPORUKA

Odabranu temu razvija ili u obliku „kratkog eseja“ ili „novinskog članka“, tumačeći i uspoređujući dostavljene dokumente i podatke.
Ako odaberete oblik „kratkog eseja“, razgovarajte o svom tretmanu, također s odgovarajućim referencama na svoje znanje i iskustvo izučavanja.
Pritisnite esej za koherentan naslov i, ako želite, podijelite ga na odlomke.
Ako odaberete oblik "novinskog članka", navedite naslov članka i vrstu novine za koju mislite da bi članak trebao biti objavljen.
Za oba oblika pisanja ne prelazite pet stupaca polovine protokolarnog lista.

1. ARTISTIC - KNJIŽEVNO PODRUČJE

TEMA: Lavirint.

DOKUMENTI

«[...] Trčeći, izaći ću na veliku livadu, a onaj / avea u sredini veliki i bogat hostel. // Od raznih mramora sa sutilnim radom / izgrađen je palazzo altoero. / Utrčao je u zlatna vrata / sa damicom u naručju vitez. / Nedugo zatim, Brigliadoro je stigao, / dovodeći Orlanda prezirno i ponosno. / Orlando, dok je unutra, oči mu se okreću; / ni ciljevi ni vođa ni djevojka ne ciljaju. // Odmah siđite, a gromovi prolaze / gdje je više smješteno unutar prekrasnog krova: / trči odavde, trči odatle, niti propada / koji ne vidi svaku sobu, svaku lođu. / Tada tajne svake male sobe / on uzalud pokušava, uz stepenice počiva; / i ne gubite čak i gore, / da gubite vrijeme i radite dolje. // Ukrašeni kreveti od zlata i svile vidi: / ništa od zidova ili zidova; / da su oni, i tlo gde ste stavili stopalo, od naguranih zavesa i traka. / Grof Orlando silazi i pita ponovo, / zbog toga nikad ne može usrećiti oči / ponovno se sjeća Angelice ili onog lopova / koji je donio njegovo lijepo, graciozno lice. // I dok su sada uzalud koraci / movea, puni rada i misli, / Ferraù, Brandimarte i kralj Gradasso, / kralj Sacripante i ostali konjanici / otkrili su vas da idete gore i dolje, / ljudi facean uzaludne staze od njega; / i požalili su zlog / nevidljivog gospodara te palače. // Svi koji traže kombi, svi ga daju / kradu svaku krađu koju su napravili: / onoga koji ga je oteo, drugi su u nevolji; / da je zena izgubila druge, naljuti se; / drugima s druge strane optužba: i tako jesu, / da neće krenuti iz tog kaveza; / i mnogo je, do te obmane, / bili čitavih sedmica i mjeseci. "

Ludovico ARIOSTO, Orlando furioso, ed. 1532, Canto dvanaesti, Octaves 7-12

„Prošao sam kroz lavirint, ali bistri Grad Besmrtnih uplašio me i odbio. Lavirint je zgrada izgrađena da zbuni muškarce; njegova je arhitektura prepuna simetrija podređena tom cilju. U zgradi koju sam nesavršeno istraživao arhitektura nije imala sve svrhe. Hodnik koji je ostao bez vrata, obilovao je visok prozor, nedostižan prozor, prozračna vrata koja su se otvarala na ćeliju ili bunar, neverovatne obrnute stepenice, stepenicama i ogradom dolje. Ostali su se vazduhom pridržavali monumentalnim zidom umrli ne stigavši ​​ni na jedno mjesto, nakon dva ili tri zavoja, u gornju tamu kupola. Ne znam da li su svi primeri koje sam nabrojao doslovni; Znam da su mi godinama napadale noćne more; Do sada ne mogu znati je li određeni detalj transkripcija stvarnosti ili oblika koji su uznemirili moje noći. "

Jorge Luis BORGES, besmrtni, u "L'Alephu", Feltrinelli, Milan 1959 (ur. Izvor. "El Aleph", 1949)

"Ljudi koje sretnete, ako ih pitate: - Za Penthesilea? - napravite gestu oko koje ne znate da li to znači: "Ovdje", ili: "Dalje", ili: "Sve okolo", ili čak: "S suprotne strane".
- Grad - insistirate na pitanju.
- Dolazimo ovdje da radimo svakog jutra - kažu vam neki ljudi, a drugi: - Ovdje se vraćamo da spavamo.
- Ali grad u kojem živiš? - pitaj.
- To mora biti - kažu oni - za to, - a neki podižu ruku nagnuto prema betonu neprozirnih poliedra, na horizontu, dok drugi ukazuju na spektar ostalih kvrga iza vas.
- Znači, prošao sam to bez da sam shvatio?
- Ne, pokušavaj nastaviti.
Dakle, idite dalje, prelazeći s jedne periferije na drugu, a došlo je vrijeme da napuste Penthesilea. Zatražite izlaz iz grada; uvući niz predgrađa razbacana poput mliječnog pigmenta; dolazi noć; prozori su sada rijetkiji i gušći.
Ako ste skriveni u nekom džepu ili naborani u ovom raskalašnom kvartu, Pentesilea je prepoznatljiva i zapamćena od strane onih koji su bili tamo ili ako je Pentesilea samo periferija sebe i ima svoje središte na svakom mjestu, odustali ste od razumijevanja. Pitanje koje vam se sada počinje urezati u glavu je još mučnije: postoji li vani izvan Penthesilea? Ili koliko daleko od grada idete samo s jedne limbe na drugu i ne možete izaći iz nje? "

Italo CALVINO, Nevidljivi gradovi, Einaudi, Torino 1972

"" Razmotrimo ", rekao je William," pet četverokutnih ili nejasno trapeznih soba, s jednim prozorom, koji obilaze šesterokutnu sobu bez prozora na koje se stubište diže. Čini mi se elementarnim. Nalazimo se u istočnoj kuli, svaka kula izvana ima pet prozora i pet bočnih strana. Račun se vraća. Prazna je soba upravo ona okrenuta prema istoku, u istom smjeru kao i crkveni zbor, a sunčeva svjetlost u zoru osvjetljava oltar, što mi se čini pošteno i pobožno. Čini mi se da je jedina pametna ideja ploče od alabastera. Tokom dana filtriraju prekrasnu svjetlost, noću ni ne dozvoljavaju da Mjesečeve zrake zasjaju. To nije veliki lavirint. Sada da vidimo kuda vode druga dva vrata šesterokutne sobe. Mislim da ćemo lako pronaći svoj put. " Moj učitelj nije bio u pravu i graditelji biblioteke bili su veštiji nego što smo mislili. Ne znam kako da objasnim šta se dogodilo, ali kako smo napustili toranj, redoslijed soba postajao je sve zbrkaniji. Neki su imali dva, druga tri vrata. Svi su imali prozor, čak i onaj koji smo započeli iz sobe s prozorom i razmišljali da idemo prema unutrašnjosti zgrade. Svaka je uvijek imala istu vrstu ormara i stolova, svežnjeve u velikom redu su izgledale isto i sigurno nam nisu pomogle da prepoznamo mjesto na prvi pogled. "

Umberto ECO, naziv ruže, Prvo izd. prepravljen i ispravljen, Bompiani, Milan 2012 (prvo izdanje 1980.)

2. SOCIJALNO - EKONOMSKO PODRUČJE

TEMA: Mladi i kriza.

DOKUMENTI

"U protekle tri godine, ekonomska kriza ostavila je na ulicama više od milion mladih radnika starih između 15 i 34 godine. I prije svega, platili su račun za ekonomske i financijske turbulencije koje godinama utječu na Europu i Italiju, slabeći njihov rast. Između 2008. i 2011. godine, u stvari, ukupna zaposlenost u Italiji smanjena je za 438 hiljada jedinica, što znači da bi bez pada zaposlenosti mladih bilo čak i rasta radnih mjesta. Između 2008. i 2011. godine, prema podacima Istata o prosječnoj zaposlenosti, radnici stari između 15 i 34 godine kretali su se sa 7 miliona i 110 hiljada do 6 miliona i 56 hiljada. Smanjenje broja zaposlenih mladih, a iznosi 1 milion 54 hiljade jedinica, odnosilo se i na muškarce i na žene, manje-više u istom omjeru (minus 622 hiljade radnih mjesta među muškarcima, minus 432 tisuće među mladim ženama) i sjever i jug zemlje intenzivnije od Centra. "

Mario SENSINI, Zaposlenje je propalo između 15 i 35 godina, "Corriere della Sera" - 8.4.2012.

«Mladi ljudi u središtu krize. U Italiji 11,2% mladih u dobi od 15 do 24 godine, a čak 16,7% onih između 25 i 29 godina ne zanima rad ili studiranje, dok je evropski prosjek 3 , 4% i 8,5%. S druge strane, imamo mnogo niži postotak onih koji rade: 20,5% među 15-24-godišnjacima (prosjek EU-a je 34,1%) i 58,8% među 25-29-godišnjacima (prosjek EU je 72,2%). Pored toga, jedna od centralnih figura našeg ekonomskog tkiva, ona poduzetnika, postepeno gubi na privlačnosti među novim generacijama. Samo 32,5% mladih u dobi od 15 do 35 godina kaže da želi započeti vlastiti posao, manje nego u Španiji (56,3%), Francuskoj (48,4%), Velikoj Britaniji (46,5%) ) i Njemačke (35,2%).

Mobilnost koja nema, pitanje kulture a ne pravila. Mladi su danas radnici na kojima najviše košta cijena odlazne mobilnosti. U 2010. godini, od 100 otpuštanja koja su rezultirala nezaposlenošću, 38 je uključivalo mlade ljude ispod 35 i 30 godina sa 35-44 godine. Samo u 32 slučaja bili su ljudi stariji od 45 godina. Italija ima stopu radnog staža znatno iznad one u glavnim evropskim zemljama. 50,7% italijanskih radnika, 44,6% Nijemaca, 43,3% Francuza, 34,5% Španaca i 32,3% Engleza radilo je u istoj kompaniji više od deset godina. Međutim, samo je 23,4% mladih na raspolaganju da se presele u druge regione ili inostranstvo kako bi pronašli posao. "

45. IZVJEŠTAJ CENIZA, Rad, profesionalizam, reprezentacije, Saopćenje za javnost 2.12.2011

«Posao koji se može postići visokom kvalifikacijom ne odgovara uvek preduzetom tečaju. Dosljednost između stečene kvalifikacije i one koja je potrebna za rad je, iako neznatno, veća među maturantima na dugim tečajevima, a ne među onima koji su završili tečajeve koji traju tri godine. U stvari, diplomirani studenti na dugim tečajevima izjavljuju da obavljaju posao za koji je kvalifikacija potrebna u 69% slučajeva, dok među trogodišnjim maturantima taj procenat pada na 65,8%. S druge strane, otprilike 69% maturanata sa dugih i trogodišnjih tečajeva ocjenjuje univerzitetsko obrazovanje koje je zapravo potrebno za njihov rad. Potpuna konzistentnost između održane kvalifikacije i odrađenog posla - stupanj, odnosno, kao zahtjev pristupa i efikasne upotrebe vještina stečenih za obavljanje radne aktivnosti - izjavljuje samo 58,1% diplomanata na dugim tečajevima i 56, 1% diplomiranih trogodišnjaka. Naprotiv, 20% diplomiranih studenata na dugim tečajevima i 21,4% trogodišnjih tvrdi da su svrstani u radna mjesta za koja nisu potrebna zvanja sa formalnog ili značajnog stanovišta. "

ISTAT - Univerzitet i rad: orijentacija sa statistikom - http://www.istat.it/it/files/2011/03/seconda_parte.pdf

«Kakva priča, i kakav nevjerovatan život, Stevea Jobsa. […] Odustao je od studija koje su plaćali udomitelji u Portlandu, Oregon College, nakon nekoliko meseci pohađanja. Napustio je putovanje u Indiju, vratio se i pohađao samo predavanja koja su ga zanimala. To je, razmislite malo, kursevi kaligrafije. […] U svakom je detalju bio izvan standarda, od izbora za lično predstavljanje svojih proizvoda s pozorišnih pozornica, do ultra minimalnog izgleda, farmerki i crnim vratovima Jean Paul Sartre. "Vaše vrijeme je ograničeno - rekao je izumitelj iPoda, iPhonea i iPada studentima Stanforda 2005. -. Ne bacajte to živeći tuđim životom. Ne dozvolite sebi da budete zarobljeni dogmama, što znači živjeti sa rezultatima misli drugih. I ne dopustite da buka tuđih mišljenja utapa vaš unutrašnji glas. Usudite se slijediti svoje srce i intuiciju. Nekako oni već znaju što stvarno želite biti. Sve ostalo je sekundarno ”. »

Giovanna FAVRO, Steve Jobs, ludi genij, "La Stampa" - 6.10.2011

3. ISTORIJSKO - POLITIČKO PODRUČJE

TEMA: Pojedinačno dobro i opće dobro.

DOKUMENTI

"Sada zakoni moraju biti ispravni i u odnosu na kraj, i naređeni za opće dobro, i u odnosu na autora, ne prelazeći snagu onih koji ih dobivaju, kao i u odnosu na njihov sadržaj, namećući subjektima neke težine u cilju za opće dobro prema proporciji jednakosti. U stvari, pošto je čovjek dio društva, sve što posjeduje pripada društvu: jednako kao i dio kao takav pripada cjelini. Pa čak i priroda žrtvuje dio da bi spasila cjelinu. I tako su zakoni koji proporcionalno dijele teret ispravni, oni obvezuju na savjest i oni su zakoniti zakoni ".

S. TOMMASO D´AQUINO (1225–1274), teološki zbir, Edizioni Studio Domenicano, Bolonja 1996

"Iz prethodnog proizlazi da je opća volja uvijek ispravna i uvijek teži javnoj korisnosti: ali iz toga ne slijedi da narodne rezolucije uvijek imaju istu pravednost. Uvijek želite svoje dobro, ali ne vidite ga uvijek: ljude nikada ne korumpirate, nego ih često obmanjujete, a tek onda on izgleda želi ono što je loše. Često postoji velika razlika između svačije volje i opće volje: ovo samo gleda na zajednički interes, drugo gleda na privatni interes i samo je zbroj određenih volja [...]. Ali kad stvaraju frakcije, djelomične asocijacije na štetu velikih, volja svakog od tih udruženja postaje općenita s obzirom na svoje članove, a posebice u odnosu na državu: tada se može reći da nema toliko glasača koliko ima muškaraca; ali samo koliko udruženja. Razlike postaju manje brojne, daju manje općenit rezultat. [...] Stoga je važno, zaista imati izraz opće volje, da u državi nema djelomičnih kompanija i da svaki građanin to ne misli svojom glavom. […] Sve dok nekoliko okupljenih muškaraca sebe vidi kao jedno tijelo, oni imaju samo jednu volju, što se odnosi na zajedničku zaštitu i opće blagostanje. Tada su sve pokretačke snage države snažne i jednostavne, njezine maksimume jasne i svijetle; ne postoje varani i kontradiktorni interesi; opće dobro je očigledno u cijelom i zahtijeva da se vidi samo zdrav razum. Mir, sjedinjenje, jednakost neprijatelji su političkih suptilnosti. "

Jean-Jacques ROUSSEAU, o društvenom ugovoru ili načelima političkog prava, 1762, u Operi, Sansoni, Florence 1972

"Sigurno postoje dvije vrste muškaraca: oni koji misle na sebe i stoga ograničavaju namjere svoje budućnosti ili najviše na životne suputnike. [...] Pored muškaraca, koji život shvaćaju kao individualno uživanje, postoje i drugi muškarci, srećom najviše, koji, vođeni različitim osjećajima, imaju instinkt gradnje. [...] Otac ne štedi za sebe; ali nada se da će stvoriti nešto što će osigurati život porodice u budućnosti. Učinak ne odgovara uvijek nadi, jer djeca ponekad vole konzumirati ono što im je otac nagomilao […]. Ako djeca nedostaju, čovjek obdaren instinktom vječnosti gradi jer ju demon potakne da postavi temelje nečemu. "

Luigi EINAUDI, Pouke socijalne politike, Einaudi, Torino 1949

«Prva [akvizicija] je prevazilaženje tabua sastavljenog od reči" profit ", koji se u praksi samo spominje u prvom od jedanaest pravila sinteze, bez ikakvog dodatnog podvlačenja njegove važnosti (tehničke, moralne, religiozne) koja je okupirala decenije diskusija. Drugo je hrabrost s kojom se suočavamo s potrebom da jednostavno definiramo sadržaj pojma "opće dobro". U vezi s tim, važnost koja se pripisuje "nematerijalnim blagodatima koje čovjeku daju duhovno ispunjenje, poput osjećaja, porodice, prijateljstva i mira" činilo se presudnim u tom pogledu. Ovo predstavlja inovaciju koja prevazilazi i drevne materijalističke zidove općeg dobra i najnovije tendencije ka unapređenju njegove institucionalne, nacionalne, pa čak i međunarodne dimenzije. I treća odlučujuća akvizicija je ona koja se odnosi na "središnju ulogu čovjeka kao srce za opće dobro", akviziciju najmanje važnu i neočekivanu za mene, jer podsjeća na činjenicu da ne smijemo osjećati da smo subjekti zahtjeva za opće dobro, što drugi oni moraju graditi, ali moramo osjetiti "primarni motor u organizaciji i unapređenju općeg dobra, baš kao što je i naš Gospodar motor stvaranja."

Giuseppe DE RITA, Prezentacija jedanaest pravila općeg dobra, socijalni marketing, 2010

4. TEHNIČKO - NAUČNO PODRUČJE

TEMA: Odgovornosti nauke i tehnologije.

DOKUMENTI

"Postupajte tako da posljedice vašeg djelovanja budu kompatibilne sa postojanošću istinskog ljudskog života na zemlji."

Hans JONAS, princip odgovornosti. Etika tehnološkoj civilizaciji, Einaudi, Torino 1990 (originalno izdanje 1979)

«Volio bih (a ne čini mi se nemogućim ili apsurdnim) da je na svim znanstvenim fakultetima postojalo inzistiranje na jednoj tački: ono što ćete učiniti kad upražnjavate profesiju može biti korisno za čovječanstvo, ili neutralno, ili štetno. Ne zaljubite se u sumnjive probleme. U granicama koje će vam se dodijeliti, pokušajte znati u koju svrhu je usmjeren vaš rad. Znamo da svijet nije samo crno-bijelo i vaša odluka može biti vjerojatna i teška: ali složit ćete se da proučite novi lijek, odbiti ćete formulirati nervni plin. Bez obzira jeste li vjernik ili ne, bez obzira jeste li „patriota“ ili ne, ako vam se dade izbor, nemojte biti zavedeni materijalnim i intelektualnim interesom, već birajte unutar polja koji bol može učiniti manje bolnom i manje opasnom. plan vaših drugova i potomstva. Nemojte se skrivati ​​iza licemjerja neutralne znanosti: dovoljno ste naučeni da znate da li golub ili kobra ili himer ili možda ništa neće izaći iz jaja koje izležete. "

Primo LEVI, Covare il cobra, 11. septembra 1986., u djelu II, Einaudi, Torino 1997

"Poznata je povijest koju su Fermi i njegovi suradnici stekli ne shvaćajući fisiju (tada cijepanje) uranijumskog jezgra 1934. Ida Noddack je sumnjala u to: ali ni Fermi, ni drugi fizičari nisu ozbiljno uzeli u obzir njegove tvrdnje ako ne i četiri godina kasnije, krajem 1938. Ettore Majorana ih je mogao shvatiti ozbiljno, vidjevši ono što fizičari Rimskog instituta nisu mogli vidjeti. A posebno zato što Segrè govori o "sljepoći". Razlog našeg slepila nije jasan ni danas, kaže on. I možda je voljan smatrati to providonosnim ako njihova sljepoća spriječi Hitlera i Musolinija da imaju atomsku bombu. Nije isto - i to je uvijek slučaj s providonosnim stvarima - stanovnici Hirošime i Nagasakija bili bi spremni to razmotriti. »

Leonardo SCIASCIA, Nestanak Majorane, Einaudi, Torino 1975

«Nauka nam može pomoći da izgradimo poželjnu budućnost. Zaista, naučna saznanja su neophodni temeljni elementi za izgradnju ove zgrade. Ali [...] neophodno je odvezati odlučujući čvor vrijednosti koja će se dati znanju. Vrijednost koja danas izgleda prevladava je ona pragmatična koja prepoznaje tržište znanja. Utilitarna vrijednost: moramo pokušati znati što nam može biti odmah i ekonomski korisno. […] Ali ako želimo izgraditi poželjnu budućnost, čak i na polju primijenjene znanosti, prepoznavanje vrijednosti znanja ne može se prenijeti na tržište. To je pokazao nedavni spor velikih multinacionalnih organizacija i vlade Južne Afrike o lijekovima protiv AIDS-a […]. Tržište nije u mogućnosti raspodijeliti "profit od znanja" 80% svjetske populacije. Da bi se budućnost izgradila pomoću blokova nauke, potrebno je (ponovo) povezati druge vrijednosti s tržišnom vrijednošću znanja: vrijednostima ljudskog razvoja. »

Pietro GRECO, Njegovo veličanstvo tehnologija. Ko se boji nauke ?, "Jedinstvo", 7. jula 2001

"Istraživanje treba da bude besplatno, to ne bi trebalo voditi niko. Uostalom, ako dobro razmislite, to postoji iz zahtjeva pojedinca, a ne kao kolektivnog rezultata. Treba biti slobodan od vjerskih veza i podlijegati jedinstvenom naputku: napredovati u primjenama u skladu sa dobrobiti živih bića, ljudi i životinja. Vjerujem, ovdje vrijedi pravilo i etika znanstvenika: znanstvena istraživanja moraju povećati udio dobra u svijetu. Primjene nauke moraju donijeti napredak, a ne napredovati, prednost i nisu nedostatak. Naravno, istina je i da pretraga ide suđenjem, pa stoga ne možemo odmah shvatiti mogući negativni uticaj; u ovom slučaju trebali biste se moći odreći. "

Margherita HACK intervjuirala Alessandra Carletti, Roma Tre News, n. 3/2007

TIPOLOGIAC

ISTORIJSKE TEME TEME

"Podsekretar Josef Bühler, najmoćniji čovjek Poljske nakon generalnog guvernera, prezirao se zbog ideje da će Židovi biti evakuirani od zapada prema istoku, jer bi to značilo povećanje broja Židova u Poljskoj, pa je stoga predložio da se ovi transferi su odgođeni i "konačno rješenje počelo je od Generalne uprave, gdje nije bilo nikakvih problema s prijevozom". Službenici Ministarstva vanjskih poslova predstavili su memorijal, pripremljen sa svakom pažnjom, u kojem su izražene "želje i ideje" njihovog ministarstva u vezi s "potpunim rješenjem židovskog pitanja u Europi", ali tom dokumentu niko nije dao veliku težinu. . Najvažnija stvar, kao što je s pravom primijetio Eichmann, bila je da predstavnici različitih državnih službi nisu samo iznosili mišljenja, već su dali i konkretne prijedloge. Sjednica nije trajala više od sat, sat i po, nakon čega je usledila zdravica i svi su otišli na večeru - "porodičnu zabavu" kako bi potaknuli potrebne lične kontakte. Za Eichmanna, koji nikada nije bio usred tolikih "sjajnih likova", to je bio događaj za pamćenje; bio je daleko inferiorniji, i u pogledu ranga i po društvenom položaju, od svih prisutnih. Poslao je pozivnice i pripremio nekoliko statistika (punih nevjerovatnih grešaka) za Heydrichov uvodni govor - jedanaest miliona Židova trebalo je biti ubijeno, što nije bio mali podvig - i on je taj koji je pisao zapisnike. U praksi je djelovao kao tajnik i zato mu je, kad su odrasli ljudi otišli, dopušteno da sjedi uz ognjište u društvu svog šefa Müllera i Heydricha, "i to je bio prvi put da sam vidio Heydricha kako puši i pije . " Nisu razgovarali o "poslu", ali uživali su u "malo odmora" nakon mnogo posla, vrlo zadovoljni i - prije svega Hajdrih - vrlo tonski "(Hannah ARENDT, Banalnost zla. Eichmann u Jerusalimu, Feltrinelli, Milan 1964, iz sedmog poglavlja: Konferencija Wannseeja, odnosno Poncija Pilata).
Kandidat, uzimajući inspiraciju iz teksta Hannah Arendt, stanuje na istrebljenju Židova koje su nacisti planirali i proveli tokom Drugog svjetskog rata.

TIPOLOGIAD

TEMA OPŠTIH NALOGA

«Bilo mi je dvadeset. Neću dozvoliti nikome da kaže da je ovo najljepše doba života»(Paul Nizan, Aden Arabia, 1931).
Kandidat razmišlja o Nizanovoj izjavi i raspravlja o problemima, izazovima i snovima nove generacije.

____________________________
Maksimalno trajanje testa: 6 sati.
Dopuštena je samo upotreba talijanskog rječnika.
Nije dozvoljeno napuštanje instituta prije 3 sata od diktiranja teme.


Video: Secrets of World War II - Why Did WW2 Start? (Juli 2021).