Informacije

Italijanski: Teme iz italijanskog državnog ispita 2018

Italijanski: Teme iz italijanskog državnog ispita 2018

Srednje obrazovanje - za sve adrese: sortiranje i eksperimentalno

Izvršite test, birajući jednu od četiri predložene vrste.

TIP A

ANALIZA TEKSTA

Giorgio Bassani, Vrt Finzi-Contini
Izdanje: Giorgio Bassani, Vrt Finzi-Contini, Mondadori, Milan 1999

5

10

15

20

25

30

[...] Jedne večeri nisam se mogao obuzdati. Naravno, vikao sam, obraćajući se Malnateu: njegov amaterski stav, u osnovi kao turist, dao mu je priliku da poprimi ton patnje i popustljivosti prema Ferrari na kojoj sam mu zavidio. Ali kako ga je vidio, koji je toliko govorio o blagu pravednosti, ljubaznosti itd., Slučaju koji mi se dogodio, samo meni, samo nekoliko jutra pred nama?
Imao sam dobru ideju - počeo sam da govorim - da se sa papirima i knjigama preselim u konzultantsku sobu Opštinske biblioteke u mestu Scienze: mesto na kome sam visio još od srednjoškolskih godina i gde sam se malo osećao kao kod kuće. Sve vrlo ljubazno, sa mnom, između tih starih zidova. Nakon što sam se upisao u Pisma, direktor dr. Ballola počeo me je smatrati trgovinom. [...] Što se tiče raznih polaznika, oni su prema meni postupali s takvim samopouzdanjem i susretljivošću kako bi me oslobodili ne samo od dosade ispunjavanja obrazaca za knjige, već čak i da mi popuštaju da s vremena na vrijeme popušim cigaretu.
Dakle, kao što rekoh, imala sam dobru ideju tog jutra da ga provedem u biblioteci. Osim što sam jedva imao vremena sjediti za stolom u sobi za savjetovanja i iznijeti što mi treba, taj jedan od polaznika, onaj Poledrelli, čovjek šezdesetih, veliki, veseli, poznati pastasti i nesposoban staviti zajedno dvije riječi koje nisu bile u dijalektu, prišao mi je i naredio mi da odem, i to odmah. Strogo govoreći, vraćajući bebu na kocku i čak uspijevajući se izraziti jezikom, odlični Poledreli je glasno objasnio službeno, kako je upravitelj dao stroge naredbe na tu temu: razlog zašto - ponovio je - definitivno radim zadovoljstvo ustati i čistiti. Tog je jutra soba za konsultacije bila posebno prepuna djece srednje škole. Prizor je pratio, u zapaljivoj tišini, najmanje pedeset parova očiju i isto toliko parova ušiju. Pa, takođe iz tog razloga
- Nastavio sam - uopće mi nije bilo ugodno ustati, pokupiti svoje stvari sa stola, staviti sve u mapu i zatim, korak po korak, doći do staklenih ulaznih vrata. [...]
A, i onda! - Pritisnuo sam -. Ni najmanje mu nije bilo mjesto da dođe propovijedati sad ne kažem Albertu1, čija se obitelj oduvijek držala odvojeno od povezanog života grada, već meni koji je, naprotiv, rođen i odrastao u okruženju čak previše voljan otvoriti se, pomiješati sa drugima u svim pogledima? Moj otac, ratni dobrovoljac, uzeo je karticu u 19; I ja sam do jučer pripadao GUF2. Budući da smo zato uvijek bili vrlo normalni ljudi, mi ostali, ili bolje rečeno, banalni u svojoj normalnosti, bilo bi zaista apsurdno da smo sada, iz vedra razloga, očekivali ponašanje izvan norme. [...] A moj brat Ernesto, koji je, ako je želio upisati univerzitet, morao emigrirati u Francusku, upisujući se na Veleučilište u Grenoblu? A Fanny, moja sestra, sa samo trinaest godina, primorana je nastaviti gimnaziju u hebrejskoj školi preko Vignatagliata? Da li ste i od njih, naglo oteli školske prijatelje, od prijatelja iz djetinjstva, da li ste očekivali da imate izvanredno ponašanje? Zaboravi! Jedan od najomraženijih oblika antisemitizma bio je upravo ovo: žaliti se da Židovima nije bilo dovoljno kao ostali su, a onda, obrnuto, utvrdili svoju gotovo potpunu asimilaciju sa okolinom
okruženju, žaleći se da su isti kao i ostali, čak i malo drugačiji od zajedničkog prosjeka. [...]

1 Alberto: Alberto Finzi-Contini, koji je zajedno sa svojom porodicom oduvijek vodio život izoliran od života u gradu.
2 GUF: Fašističke univerzitetske grupe

Giorgio Bassani (Bolonja 1916. - Rim 2000.) veliki dio svoje književne produkcije posvetio je predstavljanju života Ferare (gdje je živio do 1943., a potom se preselio u Rim) i nadasve židovske zajednice grada, kojem je i sam pripadao i kojem je opisao progoni godina fašizma. Njegov najpoznatiji roman, Vrt Finzi-Contini (1962.), koji je iz prve ruke ispričao mladi Židov, govori o porodici židovske aristokracije iz Ferare, Finzi-Continija, koji žive u sjajnoj izolaciji svoje vile i okolnog vrta. U predloženom pasusu, protagonist odgovara na neke pozitivne prosudbe o Ferrari koje je izrazio milanski Malnate, mladi politički angažovani, prisjećajući se svog isključenja iz javne biblioteke i nepravde koje je pretrpjela njegova obitelj nakon primjene rasnih zakona.

1. Razumijevanje teksta

Ukratko rezimirajte sadržaj odlomaka.

2. Analiza teksta

    1. Šta glavni junak prigovara Malnateu? U koju svrhu mu govori o izbacivanju iz biblioteke?
    2. U epizodi izbacivanja iz biblioteke, koji elementi doprinose posebnom ozljeđivanju glavnog junaka?
    3. Objašnjava značenje pridjeva "izvrsno" koji se odnosi na Poledrelli (red. 15.).
    4. Zašto je, prema mišljenju glavnog junaka, marginalizacija njegove porodice neshvatljiva?
    5. U kojim je točkama komada posebno izraženo uzbuđenje glavnog junaka? Na koji ekspresivan način se pruža to uzbuđenje?
    6. Objasnite značenje protagonističkog razmišljanja koje zaključuje odlomak (retci 32-34): „Jedan od najneomražnijih oblika antisemitizma bio je upravo ovaj: prigovoriti da Židovi nisu bili dovoljni kao ostali su, a onda su, obrnuto, utvrdili svoju gotovo potpunu asimilaciju s okolnim okruženjem, žaleći se kako su takvi kakvi su i ostali, čak i malo drugačiji od zajedničkog prosjeka ".

3. Ukupna interpretacija i uvidi

Predložite sveobuhvatnu interpretaciju Bassanijevog odlomka, produbljujući temu antisemitizma, također, uz reference na djela drugih autora koje poznajete.
Alternativno, predložite svoje razmišljanje o općenitijoj temi diskriminacije i marginalizacije; čak i u ovom slučaju svoja razmišljanja možete obogatiti referencama na književna djela koja poznajete.

TIPOLOGIAB

Izrada članka KRATKOG eseja ili novina

Odaberite jedno od četiri predložena područja i razvijajte srodnu temu u obliku "kratkog eseja" ili "novinskog članka", koristeći u cijelosti ili djelomično, na načine na koje smatrate da su prikladni, pruženi dokumenti i podaci.
Ako odaberete oblik „kratkog eseja“, razgovarajte o svom tretmanu, također s odgovarajućim referencama na svoje znanje i iskustvo izučavanja. Pritisnite esej za koherentan naslov i, ako želite, podijelite ga na odlomke.
Ako odaberete oblik „novinskog članka“, navedite naslov članka i vrstu novine u kojoj mislite da bi članak trebao biti objavljen.
Za oba oblika pisanja ne prelazite pet stupaca polovine protokolarnog lista.

1. ARTISTIC - KNJIŽEVNO PODRUČJE

TEMA: Različita lica usamljenosti u umjetnosti i književnosti.

DOKUMENTI

"Čini mi se da ću moći lako pokazati sreću što sam sam, ako zajedno ukažem na nedostatke i nedostatke biti u mnogim, preispitujući postupke muškaraca koje ovaj život (usamljeni) čini miroljubivim i miroljubivim, nasilan, zabrinut, radan. Jedan je u stvari temelj svega ovoga: ovaj život zasnovan je na mirnoj besposlenosti, na tužnoj aktivnosti. [...] reci mi, oče, koliko cijeniš tu robu koja je svakome nadohvat ruke: živite kako želite, idite gdje god želite, ostanite gdje želite, [...] u svakoj sezoni budite vlasnik vas i gdje god bili, živite sa sobom, daleko od zla, daleko od primjera loših momaka, bez da ih guraju, pogađaju, utječu, pritiskuju; bez da vas vuku na gozbu dok biste radije bili gladni, prisiljeni da govorite dok dugo šutite ili se pozdravljate u neprimjerenom trenutku ili vas hvataju i drže na uglu ulice [...]. U međuvremenu, ostanite kao na straži, posmatrajući događaje i brige ljudi pred vašim nogama i gledajući kako sve - a naročito vi sami - prođite kroz cijeli svemir; [...] čime zaboravljaju autore svih zla koja su uz nas, ponekad čak i nas samih, i guraju dušu među nebeske stvari podižući je iznad sebe [...]. Ovo je voće - i nije posljednje - samotnog života: oni koji ga nisu probali ne razumiju. "

Francesco PETRARCA, Usamljeni život, u Latinski radovi Francesca Petrarcauredio A. Bufano, UTET, Torino 1975
(Talijanski prijevod djela Život de pasijansa, sastavljena između 1346. i 1366. ca.)

«Usamljenost nikad nije s vama; uvijek je bez vas, a moguće je samo sa strancem oko sebe: mjesto ili osoba koja je, koja vas u potpunosti ignorira, koju vi u potpunosti ignorirate, tako da vaša volja i vaš osjećaj ostaju obustavljeni i izgubljeni u tjeskobnoj neizvjesnosti i prestajući sve vaše afirmacije prestajete sa samom prisnošću svoje savjesti. Prava samoća je mjesto koje živi za sebe i koje za tebe nema ni traga ni glasa, a gdje si ti tuđina. "

Luigi PIRANDELLO, Jedan, niko i sto hiljada, Mondadori, Milan 1987 (prvo izdanje 1926)

I odmah je veče

Svako je sam na srcu zemlje
probijena sunčevom zrakom:
i odmah je veče.

Salvatore QUASIMODO, Pesme i govori o poeziji, Mondadori, Milan 1971 (prvo izdanje 1930)

2. SOCIJALNO - EKONOMSKO PODRUČJE

TEMA: „Kreativnost“ je izvanredni dar - izuzetnog ljudskog - maštanja; rezultat složene formule, rezultat talenta i šanse.

DOKUMENTI
"U devetnaestom veku, kada je pisao Karl Marx Glavni grad, vrijednost "Čini mi se da lako mogu pokazati sreću što sam sam, ako zajedno ukažem na nedostatke i nedostatke biti u mnogim, preispitujući postupke muškaraca koje ovaj život (usamljeni) čini miroljubivim i smiren, onaj nasilan, zabrinut, naporan. 1926)

I odmah je veče

Svatko je sam na srcu zemlje probijenoj sunčevom zrakom:
i odmah je veče.
Salvatore QUASIMODO, Pesme i govori o poeziji, Mondadori, Milan 1971 (prvo izdanje 1930)
Dodatak industrijske proizvodnje u zapadnim ekonomijama poticao je uglavnom fizičkim kapitalom, koji čine strojevi i infrastruktura. Kompanije koje su imale najviše mašina bile su najproduktivnije. Radna snaga bila je homogena i brojna, a najdragocjeniji ekonomski faktor bio je upravo fizički kapital. [...] Konkurencija se posljednjih godina prebacila u korist ljudskog kapitala [...]. Najvrjedniji ekonomski faktor nije fizički kapital ili neke sirovine, već kreativnost. […] Kao nikada do sada, stvaranje ekonomske vrijednosti ovisi o ljudskom kapitalu i talentu. Ekonomski učinak inovacije nikad nije bio tako visok, a naknade koje je dobila osoba koja ga stvara također su porasle. [...]
U narednim decenijama ta će se dinamika ojačati u Sjedinjenim Državama i proširiti i na ostale zapadne države. Globalna konkurencija fokusirat će se na sposobnost privlačenja ljudskog kapitala i inovativnih poduzeća. Broj i snaga inovacijskih okruga neke države odredit će njenu sreću ili pad. "

Enrico MORETTI, Novi posao. Kreativnost je pravi kapital. Tvornice se kreću ili prazne. Znanje i talent stvaraju prihod, „La Lettura“ - Corriere della Sera, 21. februara 2016., str. 54/5.

"Ako želite biti kreativni, trebate povratiti određenu količinu kreativne dosade koja je odgovaralaležerno (1). Tek kada postoje uvjeti i vrijeme za razmišljanje, sustizanje taedium vitae (2) - što je za Seneku bila prilika da se „druži sa sobom“ (secum morari) (3) - što se može pokazati vrijednim uvidima, neočekivanim rješenjima. Dakle mozak ima priliku "stvarati". Fascinantna riječ, koja otvara izvanredne prizore, povezane s ljudskom sposobnošću zamisli; glagol toliko uznemirujući da se cenzurira u određenim zajednicama, jer pripada isključivo božanskom. Pa ipak izvrsno ljudsko: znati kako stvoriti je kvaliteta koja pripada svima i može se otkriti u odnosu na individualne vještine i povremenost ".

  1. Neaktivnost, odmor od aktivnosti i posla. Slobodno i ugodno korištenje nečije snage, posebno duhovne.
  2. Duhovni stav obeshrabrenja prema životu.
  3. Živjeti sa sobom, imati hrabrosti zabaviti se svojim mislima.

Carlo BORDONI, Kreativna dosada, "Čitanje" - Corriere della Sera, 1. listopada 2017., str. 6/7

«Ne znam nijednu metodu koja bi ikada otvorila put bilo kojem izumu; niti bilo koji izum metodički pronađen. Suprotno tome, rizik nastao egzodusom, izrazom suprotnim metodi, ide prema bifurkacijama ponekad bogatim neočekivanim informacijama [...]. Metodološki i uredno, razum slijedi zakone, dok izum, egzodic (1), kontingent, kaotičan, ide kao u vrijeme svijeta. Izuzetno inventivni, Velika priča zaista slijedi serendipity (2). Bog zna igrati kockice. "

  1. “… to izlazi napolje"... iz shema ... iz pravila ...
  2. «Ovom riječju engleski jezik definira put bez mape, suprotno onome što nazivamo„ metodom “, lov gotovo slučajno, zbog čega nailazite na ono što ne tražite, nego na lov potjeran od vatre strast i istraživanje pacijenata. " (u njemu, str. 113).

Michel SERRES, Hromo lijevi. Ništa ne proizlazi iz metode. Izdavač Bollati Boringhieri, Torino 2016, str. 114

"Dvostruki život svakog traženja, njegovo dvostruko zadovoljstvo i njegova dvostruka dužnost, bili bi u ovome: ne gubite strpljenje metode, dugotrajno trajanje fiksirane ideje, tvrdoglavost dominantnih briga, strogost odgovarajućih stvari; ali nemojte propustiti nestrpljivost ili nesmotrenost slučajnih stvari, kratko vrijeme otkrića, neočekivane susrete, odnosno nesreće na putu. To je paradoksalna dužnost, teško je poštovati se upravo zbog svoje dvije krajnosti - njezine dvije vremenitosti - oprečne. Postoje vremena za istraživanje autoputa i vrijeme za skeniranje sporednih ulica. A možda su najintenzivnija vremena ona u kojima nas poziv sporednim ulicama dovodi do promjene glavne ceste, ili bolje rečeno, da bismo je otkrili onakvu kakva je već bila, ali još uvijek nije razumjela. U tom trenutku dezorijentacija slučajnog čini supstancu puta, njenu temeljnu orijentaciju “.

Georges DIDI-HUBERMAN, Slučajno znanje. Izdavač Bollati Boringhieri, Torino 2011, str. 11/2.

3. ISTORIJSKO - POLITIČKO PODRUČJE

Tema: Masa i propaganda.

«Masovni politički koncept s pravom se smatrao prikladnim totalitarnim režimima, fašističkog, nacističkog, komunističkog tipa prošlog stoljeća (doista, sličnih primjera ne nedostaje u sadašnjosti); ali čak i danas možemo, s dobrim i dokazanim razlogom, govoriti o masifikaciji na vrlo širokom rasponu, koja svoj temelj za širenje pronalazi prije svega u procesima takozvane globalizacije. Ovo zahtijeva precizno razlikovanje. Masa kojom su upravljali totalitarni režimi, za razliku od danas, bila je masa homogenizirana ideologijom sukoba. Masa koju stvaraju ideologije totalitarnih režima, poput onih primjera iz prošlog stoljeća, bori se protiv individualizma, ali se oslanja na pojedinca, pod uvjetom da je potonji stiliziran i strogo u skladu s diktatima režima, apsolutno spreman da plebiscitarna saglasnost. Naprotiv, režim službeno ocrtava službeni model pojedinca kojeg treba imitirati i reproducirati, opisujući čak i njegovu vrstu mišljenja i djelovanja, kako bi se nekritički internalizirali diktati, poništavajući ličnost, pod vodstvom agregirajućih načela, u masovnim ideološki oblikovan. "

Giulio M. NAILS, Apolitični subjekti i politički subjekti, u Politika. Dotične kategorije, uredio R. Sau, Franco Angeli,
Rim 2015, str. 176.

«Lik neprijatelja je oduvijek predstavljao neizostavan element za pravilno funkcioniranje propagandnih sistema. Ukratko, to je apsolutni - ako ne i jedini - protagonist propagandnog argumenta; lik s takvom relevantnošću da se tjera čitav prostor politike da se organizira u svojoj funkciji. [...] Efekat imenovanja neprijatelja za javno mnjenje je trostruk. S jedne strane, vodi kristalizaciji odanosti javnog mišljenja datom političkom projektu (u stvari, identificiranje neprijatelja ne samo da to javno mišljenje usmjerava protiv nekoga, već i potiče da osjeća osjećaj zahvalnosti prema onima koji neprijatelj otkrio i demantirao). S druge strane, koncentriranje ozlojeđenosti zajednice prema neprijatelju ekvivalentno je "zbijanju" te iste zajednice pod izgovorom postojanja nenadoknadivog i opasnog elementa. Konačno, definisanje neprijatelja daje moći mogućnost da se odvrati od narodne nezadovoljstva koja bi u protivnom sama uložila moć. [...] Zbog upisa u dvostruki pokret - afirmacije ideologije kao ishodišta i odrednice političkog djelovanja, s jedne strane; žurni razvoj masovnog društva i tehnološki napredak, s druge strane - dvadeseto stoljeće se dobro može definirati kao stoljeće propagande. Uistinu, stoljeće apsolutnog neprijatelja. Neprijatelja kojeg je, putem propagande, izgradio u najmalobrojnijim crtama kao u smislu opasnosti. Nakon Velikog rata, prvog važnog testa, propaganda se poboljšala u totalitarnim režimima. Ideološka oštrina hladnog rata preuzela je tada potvrdu važnosti lika neprijatelja kao osovine čitavog sistema predstavljanja politike i egzistencije. Da li je "kraj ideologija" promenio referentni okvir? Čini se da se iskustvo posljednjih godina odvija u znaku kontinuiteta: u suvremenim društvima, koja su karakterizirana višestrukim protokom informacija i sve većom nemogućnošću praćenja složenosti postojećeg u smislu razumljivosti, upotreba kategorije neprijatelja ostaje nezamjenjiva. jer daje ključ za rekompoziciju rascjepkane i naizgled nekonkurentne stvarnosti. "

Andrea BARAVELLI, Neprijateljstvo i propaganda, Historijski, 1 (2005), Art. 13. DOI: 10.12977 / stor518

4. TEHNIČKO - NAUČNO PODRUČJE

TEMA: Bioetička rasprava o kloniranju.
bioetika Akademska disciplina i područje interdisciplinarnog razmišljanja koje se bavi racionalnom analizom moralnih problema koji se javljaju u biomedicinskim znanostima, predlažući definiranje kriterija i ograničenja zakonitosti u medicinskoj praksi i naučnim istraživanjima, tako da se postiže napredak u pogledu svake osobe čovjeka i njegovo dostojanstvo.
"Bioetika", Trekanska enciklopedija (http://www.treccani.it/encpedia/bioetica/)

Prvo kloniranje primata koji nisu ljudi

U Kini su dobivena dva genetski identična makake istom tehnikom korištenom za ovce Dolly: prvi je put to učinjeno s majmunima. Ali u koju svrhu? I koliko je kloniranje ljudi?
«Grupa kineskih naučnika proizvela je dva genetski identična makaka koristeći istu tehniku ​​kojom je 1996. godine rođena ovca Dolly, prvi klonirani sisar. Ona koja je opisana u članku o Ćelija to je prvi pokušaj kloniranja uspješno okončanog nečovječnog primata. "

Elisabetta INTINI, Focus.it, 25. siječnja 2018. (https://www.focus.it/ambiente/animali/in-cina-la-prima-clonazione-di-primati-non-umani)

Povelja o temeljnim pravima Evropske unije

POGLAVLJE I - Dostojanstvo […]
Član 3 - Pravo na integritet osobe

  1. Svako ima pravo na svoj fizički i mentalni integritet.
  2. U medicini i biologiji posebno se mora poštovati:
  • slobodan i informiran pristanak dotične osobe, u skladu sa zakonom utvrđenim metodama,
  • zabrana eugeničkih praksi, posebno onih čiji je cilj odabir ljudi,
  • zabrana stvaranja ljudskog tijela i njegovih dijelova kao takvog izvora zarade,
  • zabrana reproduktivnog kloniranja ljudi

Službeni list Europskih zajednica, Povelja o temeljnim pravima Evropske unije, 18.12.2000

"[...] već postoje dobro utvrđeni i univerzalno zajednički propisi koji postavljaju ozbiljna sigurnosna ograničenja biomedicinskim aplikacijama. […] Međutim, […] potrebno je rasuđivati ​​i razlikovati različite slučajeve, izbjegavajući ih objediniti u sažetku i užurbanim uvjerenjima. Svakako se može shvatiti da su, u neposrednosti događaja Dolly i suočeni s apokaliptičkim i odbojnim scenarijima koje su opisivali masovni mediji, javne vlasti osjećale potrebu da djeluju brzo i odlučno, da uvjere omamljeno javno mišljenje i zabrinut zbog naglog napretka biologije i koji bi s vremenom mogao doći u sumnju u samu vrijednost naučnog napretka. […] Ali nakon što prođe faza hitnosti i osjećaja, moramo se vratiti diskusiji, temeljito analizirati različite perspektive i razlikovati ih prema ciljevima koje su predložene, izbjegavajući da osuda aberantnih svrha bude ugrožena. takođe moguća upotreba tehnike kloniranja u jasno korisne svrhe. Jedna od tih upotreba je […] u sektoru istraživanja matičnih ćelija ».
Demetrius NERI, Bioetika u laboratoriji, Laterza, Rim-Bari 2001
«Kloniranje majmuna izazvalo je senzaciju. Potaknuta rasprava koja se odmah polarizirala između branitelja slobode istraživanja i onih koji umjesto toga prizivaju propise temeljene na etičkim pitanjima.
[...] reći, s jedne strane, da je granica nauke sama nauka danas zvuči nedovoljno. Moramo se vratiti pitajući se koje su to granice koje, kao ljudi, vjerujemo da ne možemo ili ne želimo prijeći. Odnosno, moramo otvoriti etičku refleksiju u eri tehničkog društva. Ali nije dovoljno žaliti se nekim vlastima. Trebamo adekvatne argumente i oblike upravljanja. Umjesto da se samo svađaju, različite komponente zapadne tradicije mogle bi naći zajednički zadatak: kada tehnoznanost postane planetarna infrastruktura, što ona znači i kako možemo zaštititi vrijednost ljudske osobe? "

Mauro MAGATTI, Potrebna nam je etička refleksija o tehno-nauci, Corriere.it, 29. siječnja 2018. (https://www.corriere.it/opinioni/18_gennaio_30/clonazione-serve-riflessione-etica-a48b863a-0516-11e8-8913-7ceabd19f7b3.shtml)

TIPOLOGIAC

ISTORIJSKE TEME TEME

Nakon Drugog svjetskog rata, u Europi, stisnutoj između utjecaja dviju supersila i uvjetovane ekonomijom uništenom sukobom, postoji snažna potreba za političkom stabilnošću. Već u ranim fazama takozvanog "détente" perioda, međunarodna saradnja počela se afirmirati u Italiji koja je imala dva velika pristaša u Alcide De Gasperi i Aldo Moro i koja je svoj razlog d'etre pronašla u potrebnom jačanju ekonomskih odnosa, ali čak i u stvarnoj potrebi za mirom, za napretkom, za afirmacijom zajedničkih zajedničkih principa. Kritički analizira povijesni proces u svoj njegovoj složenosti, polazeći od predloženih razmišljanja:
«Uprkos svemu, naša povijest nas ujedinjuje. Ujedinio nas je namjera mira zaštićena od bilo kakvih prijetnji sigurnosti. Potreba i želja za suradnjom ujedinjuje nas. Svijest o tim razlozima jedinstva otvorila je put opuštanju. Ali Italija je oduvijek imala uvjerenje da je potrebno dati razvoju, postupnom i ne uvijek ravnomjernom, novom i sadržajnijem sadržaju, izvan potrebnih sporazuma između vlada, odnosno uzvišenja ideala sloboda i pravda, sve učinkovitija zaštita ljudskih prava, obogaćivanje naroda zahvaljujući boljem međusobnom znanju, slobodnijim kontaktima, sve većoj cirkulaciji ideja i informacija. "

Aldo MORO, Govor na Konferenciji za sigurnost i saradnju u Evropi, Helsinki, 30. jula 1975., u Zborniku radova sa Međunarodne konferencije Korporativno upravljanje u 21. veku. Misleći na Aldo Moro, Rim, 17. i 20. novembra 2008. http://www.accademiaaldomoro.org/attivita/trentennale/ConvegnoVarie/RaccoltabraniMoro2008.pdf

"De Gasperi je shvatio da vrijeme djeluje protiv Evrope. Uhvatio je prve znakove odmrzavanja i opuštanja, koji bi se pokazali izborom Eisenhowera za predsjedništvo Sjedinjenih Država, a zatim i Staljinovom smrću 5. marta 1953. [...] De Gasperi je zato pokušao ubrzati vremena . Slijedeći Spinellijeve sugestije, u lipnju 1952. predložio je povjerenje skupštini ECSC-a, čiji je ugovor tek stupio na snagu, zadatak započeti pripremu nacrta evropskog federalnog ustava. [...]
De Gasperi je bio arhitekta i glavni zagovornik projekta. "

Alfredo CANAVERO, Alcide De Gasperi: kršćanska, demokratska, europska, Rubbettino, Catanzaro 2003, str

TIPOLOGIAD

TEMA OPŠTIH NALOGA

Princip formalne i suštinske jednakosti u Ustavu.

Ustav je temeljni zakon italijanske države; stupila je na snagu 1. januara 1948. i još uvijek uređuje odnose između države i građana. Analizirajte i komentirajte načela navedena u članku 3, također u odnosu na noviju historiju.
«Svi građani imaju jednako društveno dostojanstvo i jednaki su pred zakonom, bez razlike na pol, rasu, jezik, vjeru, politička mišljenja, lične i socijalne uvjete.
Dužnost Republike je da ukloni ekonomske i socijalne prepreke koje, efikasnim ograničavanjem slobode i jednakosti građana, sprječavaju potpuni razvoj ljudske osobe i efikasno sudjelovanje svih radnika u političkoj, ekonomskoj i socijalnoj organizaciji zemlje. "

____________________________
Maksimalno trajanje testa: 6 sati.
Dopuštena je samo upotreba talijanskog rječnika.
Dopuštena je upotreba dvojezičnog rječnika (italijanskog jezika zemlje podrijetla) za ne-italijanske materinske govornike.
Nije dozvoljeno napuštanje instituta prije 3 sata od diktiranja teme.


Video: 300 Talijanski Izrazi za Početnike (Juli 2021).